|
|
Onderwerp: Het Pascha in het Nieuwe Testament
Samenvatting:
In dit laatste deel van de serie over het Pascha herhaalt John Ritenbaugh dat het woord "Pascha" een verandering in Deuteronomium 16:1 is die na de Babylonische ballingschap werd aangebracht, toen beide feesten traditioneel Pascha werden genoemd. Hizkia en Josia stelden als noodmaatregel een Pascha rondom de tempel in om te voorkomen dat de mensen in Baäldienst zouden vervallen. In de tijd van Christus bestond, zoals door Josephus wordt bevestigd, de viering naar het bijbelse gebod naast de viering op basis van menselijke tradities. De tempel was niet groot genoeg om alle lammeren voor de gehele bevolking op het voorgeschreven tijdstip te slachten. Jezus onderwijst dat het volgen van menselijke tradities binnen een relatie met God een overtreding is van Zijn geboden (Mattheüs 15:3, 8). Jezus en Zijn discipelen begonnen het Pascha dus vroeg op de 14e, tijdens ben ha arbayim (tussen de twee avonden).
|
